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2024/01/25
2025/06/22
「對於熱愛的事物每個人都有自己抒發的方式,我身為畫家對於「尪仔仙」的熱愛就像是看到漂亮妹妹要幫她寫生一樣,用畫下來的方式完成我對她的讚美。」
「尪仔仙」的誕生可以說是伴隨著台灣童玩「抽當」與在地「柑仔店」的推廣銷售,迅速於六七零年代崛起。 「抽當」可以說是台灣正宗道地土生土長的台灣童玩,起源於五十年代由台中早期做糖果販賣的梁其華先生改良發明。他抓住了學生花小錢博大獎的心理,用五角一抽的方式給小朋友買一個希望的機會,這種試手氣類似小賭博的遊戲瞬間風靡全台,變成每家「柑仔店」的必備商品。同時這些「抽當」可以說是當年最重要的流行指標:不夠紅、不夠有話題與吸引力,那就沒人想要抽了!因此也成為各路商家的必爭之地。
「尪仔仙」這是台灣獨創發明,最初是一家位在台南媽祖樓天后宮對面的「東台塑膠工廠」邀請老匠師以廟宇裝飾中的神話,或是民間傳說為主要題材開始雕刻「尪仔仙」的模板。樣式發想參考日本軍官所配戴的軍徽,因此早期的「尪仔仙」都會設計「扣扣」。原意是可以讓小朋友別在上身,像是流行飾品般顯得威風之外,更重要的是可以個別繫在「抽當」上吸引顧客。因此早期製作的「尪在先」除了傳統匠師雕刻製作得更加精細之外,還有另一個後期沒有的特色:為提升「尪仔仙」的價值與吸引力,廠商會聘請家庭代工協助在單色的「尪仔仙」上「上色」,繽紛的色彩讓它提升一個等級,成為「尪仔仙抽抽樂」中最大獎商品。其中最大尺寸的「尪仔仙」甚至要用到數十到數百「仙」去兌換,儼然就是小朋友之間的交易貨幣。
直到後期塑膠射出材質愈做愈好才取消「扣扣」,因此有掛扣成為便成為製造年代的重要線索,在收藏界中沒有完整保留「扣扣」價格差異也很大。 隨著時代的進步電視開始大量播放布袋戲、特攝片與日本動漫,廠商便跟著媒體流行開始製作不同人物造型的「尪在先」,形成一種流行文化的共同記憶。直至九零年代電玩大舉進入遊戲市場與廠商智財權觀念的提升,「尪仔仙」這樣的童玩才逐漸消失在歷史的舞台。
「尪仔仙」怎麼玩?
玩法為兩人(或多人)各持一枚「尪仔仙」,輪流用手指彈射,看誰的「尪仔仙」先疊在對方上面或鑽至對方下面便可贏得對方那枚「尪仔仙」。除了彈射外,「尪仔仙」亦可作為拋擲遊戲,玩法為兩人(或多人)各持一枚尪仔仙於固定位置,輪流用手拋擲,看誰的先擊中對方的,便可贏得他的尪仔仙。另外「尪仔仙」也常被男孩們拿來當遊戲籌碼之用,女孩們則用線將其串成項鍊作為裝飾之用。
「對於每類的事物每個人都有自己詮釋的方式,我身為曾經對於『牒仔仙』的熱衷就是看到漂亮的妹妹要黏貼給第三一樣,用買下來的方式完成我對她的讚美。」 牒仔仙在我的小作一直以牠們下台後變成作品生活證據的身份而持續著。從《牒言牒語》、《庸言庸語》到這次展出的《牒林虎尾布德說》,皆以孩提時期的收集習慣,延伸出現在的創作方式,將那些紙卡的內容延伸、改寫、重組、再製成為一件可以用來說明與保存記憶的物,也意圖能在跨領域社群交流上作一適性的媒介。
林平
蘇承璞
李俊陽
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